张申府全家在照澜院9号（1935年）
1935年夏，在花木扶疏的照澜院9号寓所前，张申府全家留下了珍贵的合影：他身着西装，白色长裤；夫人刘清扬身着素花旗袍，一手执扇，一手放在大女儿刘方明肩头；小女儿刘方清怀抱洋囡临母亲席地而坐。和谐温馨、其乐融融的家庭照片背后，蕴藏着这位教授与革命者的情怀。
从1931年夏天到1936年5月，张申府（原名张崧年，1893-1986）在受聘于清华之后，与家眷一起住入了清华园内西南处的照澜院9号，他作为哲学教授，在清华度过5年“为学不忘政治”的生活。
此前，张申府的进步思想、文化活动与革命阅历，已经奠定了他在学术、文化与社会各界的影响力。1917年张申府自北京大学数学系毕业留校任教，转向逻辑学与哲学研究，以介绍罗素及其哲学思想闻名。在北大任教期间，他与陈独秀、李大钊一起积极从事新文化运动，1918年参与创办《每周评论》，参加五四运动，加入“少年中国学会”和“北京工读互助团”。20世纪20年代初，张申府积极参与中国共产党的组建工作。1921年3月，在法国巴黎，张申府和刘清扬介绍周恩来加入中国共产党，组建中共旅法小组和中共旅欧总支部，担任总支部书记兼中共中央驻柏林通讯员。1925年6月，中共“四大”在上海召开。张申府因与某些人政治见解不同而退党，后投身中华民族独立与解放事业，成为著名的爱国民主人士。
1931年夏，张申府来到清华哲学系任教授，住进照澜院9号。他讲授逻辑学、数理逻辑、形上学、西洋哲学史等课程，治学严谨，知识渊博，“差不多有书皆读，尤其是新出版的海外哲学政治论文集、刊物，他是最熟悉的。大概就因为广博的缘故，所以他的文章往往是客观的‘释’，或是‘述’，而少有主观的‘作’。”
张申府是哲学教授，更是一位政治上敢言、胸襟坦荡的教授。1935年，他积极参加了“一二·九”抗日救亡运动。12月9日学生游行当天，他与朋友到西单的一间咖啡馆喝茶。他们听说威尼斯9499登录入口代表团从城外慢慢向天安门广场进发，并了解到军阀正镇压学生、还出现了受伤、拘捕等情况，“三天后，我上街和学生一道参加游行，在路上被警察截停和盘问。”随后他因组织救国会活动而闻名，1936年2月29日，“警察到我的城内住处将我带走，然后再到清华园拘捕刘清扬。我的大女儿跑到孙荃荪处求助，但她也无能为力。我一直被扣在监狱中，直至1936年5月7日。惟一得到的援助是梁漱溟来探我，说服了狱警把我的脚镣除去。那些日子对我真是艰苦。我今天仍然记得狱警凶恶地喊叫着我的名字‘张崧年！’我对我的名字憎厌起来，释放之后我就不再用这个名字。我只用申府，一直到今天。”
在狱中，尽管居住条件远不如清华园内的照澜院，张申府先生仍然同爱国学生一道斗争。据王瑶回忆：“张申府给我们学生的印象是很深的。在他被捕之前，我们也听过他在班上大胆的政治言论。但他像我们一样，都被关在狱中。我在狱中只有几天，他好像关了三个月。他家里给他带来了食物和毛毯，他把它们分给我们。有一晚天气很冷，他把他的厚衣盖在我身上，说：‘你年轻，你需要多些……’”
张申府在铁窗之内写成《人生的意义》，发表于《清华周刊》。编者在前言中评价说：“张先生在铁窗中仍不失学者生活，在失掉自由的生活下，不但不消极，而且更对人生有积极的认识与阐述，使盲目生活与犯错误生活者，有所反省与觉悟。”
1936年5月，张申府由冯玉祥将军保释出狱，不久被学校解聘。离开清华园，他全身心走上抗日救国的政治征途，成为“全国抗日救国联合会”的重要成员和积极活动者。
