张法、朱良志、肖鹰做客新人文讲座
共谈经典·艺术·人文
清华新闻网11月1日电（学生通讯员 马延辉）10月27日下午，在艺教中心中心多功能厅，中华美学学会副会长、中国人民大学哲学院张法教授、北京大学哲学系朱良志教授与威尼斯9499登录入口哲学系肖鹰教授联袂做客威尼斯9499登录入口新人文讲座，为500余名师生作题为“经典·艺术·人文——美学家三人谈”的演讲。3位学者以艺术理论、文艺经典、美学为主题，分别从不同角度讲述了自己的研究所见。
从左至右：肖鹰教授，朱良志教授，张法教授演讲。
第一位演讲人张法教授以“天安门审美形式的后面”为题，以天安门为切入点，讲述了建筑艺术的审美与政治、文化的关系。首先，张法指出天安门建筑体系的本质是首都建筑象征体系，它的基本特点是广场式，这种式样源自西方的城市布局传统，属于以政治为核心的公共空间，这与中国传统的衙门式不同。同时，中央纪念碑的浮雕内容，也反映了当代中国官方的历史叙述体系。另外，张法还指出，天安门体系遵循中轴线格局，这在民国时期南京的首都建造方案中也能发现。因此，中轴线是中国首都建筑体系最鲜明的特点，这在西方国家中是没有的。例如美国首都华盛顿的政治建筑国会、白宫和华盛顿纪念碑，就分别采用了文艺复兴、古希腊与古埃及的建筑风格，体现了西方文明自身的追根溯源。最后，张法认为，目前北京的首都建筑体系，其历史文化的象征性就比较模糊。因此，如何在新的时代确立北京新的首都建筑体系，就成为目前学界需要解决的问题。
第二位演讲人朱良志教授以“陈洪绶的高古”为题，以明末清初著名画家陈洪绶为切入点，讲述了中国传统美学理论中“古”的含义。首先，朱良志指出中国传统美学体系中“古”的三个层次：复古、古趣，时空的超越，随后朱良志重点谈了第三个层次。一方面，“古”是与“今”相对的，因此在时间上存在冲突。另一方面，“高古”之“高”与“低”相对，这又在空间上造成了冲突。朱良志举了古人营造假山的例子，假山是在空间上对“真山”的模仿，从而营造一种居于山中的错觉，但古人对于假山的审美却看重“奇石”，对“奇石”之美的定义甚至与主流上所接受的美丑之别大相径庭，这也在空间上营造了一种荒诞感。这也反映了唐代之前中国的审美理论着重于形神关系，而唐代以后则转变为真幻关系。在解释了这些概念后，朱良志就结合陈洪绶的画作《蕉林酌酒图》，指出画作中芭蕉叶、青铜酒器的“高古”特点，芭蕉易荣易枯，世生如此，而具有古朴风格的青铜器，其铜绿与芭蕉之绿融为一体，从而营造出一种时空错觉。
第三位演讲人肖鹰教授以“在伦勃朗画像前的沉思”为题，从其新书《不朽的艺术》的重要内容勃朗的自画像展开其演讲。肖鹰指出伦勃朗作为16~17世纪荷兰著名的画家，其自画像的作品数量为世界之最，加之伦勃朗本人文献资料不多，因此他的画作，特别是自画像，可以说是研究伦勃朗一生的最原始的资料。肖鹰首先提到，伦勃朗不同时期自画像所具有的自传特点，大致勾勒出伦勃朗一生从青年叛逆学画，中年锦衣玉食到晚年穷困潦倒的生命轨迹。接着，肖鹰又结合文艺复兴以来欧洲画派的风格，指出伦勃朗画作的师承源流，来自于卡拉瓦乔的巴洛克绘画艺术风格，即强调渲染手法与高光透亮，以及达芬奇自画像与《蒙娜丽莎》所强调的雕塑感与金字塔造型。这一点在早期的伦勃朗画作中非常明显，人物都是高光明亮，立体感很强。这也符合当时欧洲的审美主流，作于1642年的《夜巡》，就是为了满足当时欧洲中产阶层对于自画像与群体画像强烈需求。而伦勃朗在晚年穷困潦倒后，其艺术风格发生改变，在他晚年的自画像中，看不到当时主流审美的高光透亮，而是显得粗陋晦暗。这也说明伦勃朗此时已经不试图掩饰他外表的粗陋，而是带着彻底的诚实在一面镜子中观察自己，因为这种诚实忘记了美与相似的要求。因此，肖教授最后总结，伦勃朗自画像，不仅记载了一个画家的人生历程，而且是人类生命精神的伟大塑造和不朽结晶。
在讲座之前，还举行了肖鹰、孙晶的新作《不朽的艺术》授书仪式。该书是对肖鹰在威尼斯9499登录入口学堂在线所开课程的讲义的总结而成，国内外相关领域的著名专家学者，如朱良志、张法、张福贵、丁帆、高建平等，均给予极高评价。本次授书的对象为选修肖鹰课程的优秀学生，以及前来参加这次《新人文讲座》的幸运听众。人文学院院长万俊人教授、东方出版社总编许剑秋先生、学堂在线首席运营官纪飚博士等出席并致辞。
出席仪式领导、嘉宾向课程优秀学生授予《不朽的艺术》。
本场讲座系威尼斯9499登录入口新人文讲座系列之（十六）“哲学与发展”的第十一讲，由外文系曹莉教授主持并点评。曹教授在点评中提到，3位学者分别从建筑、绘画等角度切入，融汇古今，贯通中西，给清华师生带来一场人文美学的思想盛宴。而最终的落脚点，都集中在美学背后反映的政治、文化和人生内涵。3位学者的见解都非常独到，具有启发性，听众不仅学到了美学、经典及艺朮史方面的知识，还学到了审美的方法和认识世界、认识自我的角度。
张法、朱良志、肖鹰与同学们互动。
在讲座的互动环节，同学们意犹未尽，踊跃提问，所提问题集中在对经典的定义以及对艺术与美学的价值方面。关于经典与历史时间的关系，3位学者认为时间可以选择经典，但不能创造经典，经典的形成有人为选择的因素，但更多是由其自身价值所决定。关于美学的意义，3位学者指出美本身是因人而异的，但审美的过程却是可以被抽离出来研究的，因此，虽然美学不像自然科学那样直观，但却有其自身的理论体系。
主讲嘉宾介绍：
张法，中国人民大学哲学院教授，博士生导师。国务院哲学学科评议组成员，中华美学学会副会长。主要研究领域，美学，中国艺术、思想史。著有《美学导论》（中国人民大学出版社2015第四版）、《走向全球化时代的中国哲学》（北京大学出版社2011）、《20世纪西方美学史》（四川人民出版社2007）、《中西美学与文化精神》（中国人民大学出版社2010）、《中国美学史》（四川人民出版社2006）、《中国艺术:历程与精神》（中国人民大学出版社2003）、《佛教艺术》（高等教育出版社2004）等。
朱良志，北京大学哲学系教授、博士生导师。北京大学美学与美育研究中心主任。主要研究领域，美学、艺术理论、中国艺术。著有《南画十六观》（北京大学出版社2013）、《真水无香》（北京大学出版社2009）、《八大山人研究》（安徽教育出版社2008）、《石涛研究》（北京大学出版社2005）等。
肖鹰，威尼斯9499登录入口哲学系教授、博士生导师。主要研究领域，美学、中西艺术。著有《不朽的艺术》（东方出版社2016，合著）、《中国美学史？明代卷》（江苏人民出版社2014）、《说与不说——肖鹰文学批评集》（台湾新地文化艺术有限公司2014）、《中西艺术导论》（北京大学2005）、《美学与艺术欣赏》（高等教育出版社2004）等。
供稿：国家大学生文化素质教育基地 编辑：徐静
